第四百四十六章 脑后反骨
当然,张俨的权术如何,这只是戏志才的想法。
而当那长沙郡太守的印重新交回到张羡的手上,并且张俨表示对他的过往绝不追究,还询问他有几个儿子,让他可以推荐儿子送到他身边任郎官时,凡此种种的厚恩竟也让张俨感动不已。
甚至,张羡竟然流下了热泪来,对这张俨口称主公,可谓是百分顺服了。
这倒是把张俨整不会了。
他无非就是把本来属于张羡的东西还给他,同时自己甚至还让张羡把儿子献出来当人质,怎么还把他整感动了?
其实张俨不知道的是,这张羡倒也算是一个性情中人。
在历史上,张羡之所以又反刘表,其中很大一个原因,是因为刘表轻薄张羡的为人,让她十分不满。
至于刘表为什么要轻薄张羡的为人,张俨猜测这可能就是因为两人都自诩为谦谦君子,同性相斥之下,才相互看不对眼吧!
英雄记曰:张羡,南阳人。先作零陵、桂阳长,甚得江、湘间心,然性屈强不顺。表薄其为人,不甚礼也。
羡由是怀恨,遂叛表焉。
而此时的长沙郡已经被攻下,张羡还同意按照将儿子送到他身边为郎官,他又充分的表现出了对张羡的尊重,料想这张羡以后被反的可能性就并不大了。
当然,在张俨的心里,便是张羡如同历史上一样反叛,但那又如何?
如今的零陵太守被杀,换成了他的人。
桂阳太守献了樊之后,多少也跟他沾上点亲戚关系,与这张羡早已经不是一条心了。
历史上的张羡之所以能够反叛刘表,那是因为他掌握了荆南之地,半个荆州都在他手里,。
如今张羡手里只有区区一个长沙卷,如果发动叛乱,那不过是以卵击石而已,张俨举手投足之间就可以让他灰飞烟灭了。
~~~~~~~~
这边厢,张俨待张羡甚厚,两人定下了主从之义。
那边厢,张辽引魏延来见,声称张羡这人颇有才华,想要推荐到主公麾下为将。
张俨见魏延长的果然如同传说中所说的一样,面如重枣,目若朗星。
就这样的一副皮囊,张俨光是看上去便有几分大将的仪容,料想也不是井中之物。
因而张俨想到历史上和演义上的魏延故事,想来对方也是颇有几分本事的。
不过,张俨对此也没有太过于看重,如今他麾下什么都缺,唯独不起猛将、智将、甚至帅才。
如今天下,谁不知道他骠骑将军麾下能人辈出,兵强将勇,不知道有多少什么有才华,而言,想成为他的门下走狗呢!
因而,张俨便是少了多一个魏延,少一个魏延,都不会改变他如今天下两大霸主之一的地位。
这边张俨还未曾说话,那边香厢戏志才已喝令刀斧手推下魏延斩之。
魏延这个人怎么说,也是张辽亲自带来引荐的。
虽然张辽之前确实是打败了对方,甚至可以射杀他,但是他因为爱惜对方的才华,便因此没有下手,才将他引荐到兄长的面前。
却不料想,光是见了个面,那魏延便要被军师自己宰杀了?
那岂不是白费了一番力气!
张辽心里有些郁闷,但他倒觉得魏延这人怎么说也是他引过来的,就算从情理上讲,也应该给人家说上两句情。
于是,张辽急忙问道:“魏延乃有功无罪之人,军师何故欲杀之?”
戏志才幽幽地说道:“魏延之怎么说也是并州牧引来相见的,以并州牧的眼光来看,这魏延的才华自然是不必多说。”
“若魏延是平常人,吾绝对不会多言。”
“只是吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。”
要是因为别的原因,戏志才要杀这魏延,张辽多少还会劝上两句。
可戏志才要是说对方脑后有反骨的话,那张辽就是无话可说了。
张辽十分清楚,这戏志才对自己家的兄长是绝对忠心的,这一点毋庸置疑的。
因而张辽觉得,戏志才所说说的话,那便是实情。
他说这魏延脑后有反骨,那就必然是脑有反骨。
魏延才华再好,武艺再高,终究比不上他兄长的江山要紧。
既然如此,军师都说这魏延脑后有反骨,那该杀便杀了吧!
于是,张辽再不多发一言,只以目观天,仿佛刚才说话的人并不是他一样。
魏延:“…………”
张俨看到这场景也是好笑,不过他知道这魏延确实是个人才。
历史上,刘备入川时,魏延因数有战功被任命为牙门将军,刘备攻下汉中后又将其破格提拔为镇远将军,领汉中太守,镇守汉中。之后又屡次随诸葛亮北伐,功绩显著。
可又说这魏延脑后有反骨,张俨倒也看不出来,他也不会看,只因这不是他的专长。
不过如今他麾下了将佐之多,这魏延就算能够投入到他的麾下,想要出头怕也是千难万难了。
退一万步来讲,魏延便是立下一些战功,也绝对达不到历史上他在刘备麾下的位置,因而便是他脑后真有反骨,但实力不够,想要背叛那也是绝无可能的。
张俨转头过来,看向张羡说了:“张太守,魏延是你麾下名将,不知你对此有何想说的?”
张羡听了张俨的问话之后。脸上露出了几丝尴尬。又有几丝为难。
这军师祭酒都已经说了,魏延这人脑后有反骨,此时张俨反过来问他,岂不是把这烫手的山芋扔到他手里了。
张羡心里想着,要是他为这魏延说上几句好话。一不小心岂不是容易得罪了这戏志才?
颇是有些得不偿失啊!
但若是让张羡一言不发,抛弃了这魏延,他倒确实也做不出来。
张羡思考再三,最后还是下定决心,说道:“人皆寐,则盲者不知;皆嘿,则喑者不知。觉而使之视,问而使之对,则喑盲者穷矣。
“不听其言也,则无术者不知;不任其身也,则不肖者不知。听其言而求其当,任其身而责其功,则无术不肖者穷矣。”
“夫欲得力士而听其自言,虽庸人与乌获不可别也;授之以鼎俎,则罢健效矣。”
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而当那长沙郡太守的印重新交回到张羡的手上,并且张俨表示对他的过往绝不追究,还询问他有几个儿子,让他可以推荐儿子送到他身边任郎官时,凡此种种的厚恩竟也让张俨感动不已。
甚至,张羡竟然流下了热泪来,对这张俨口称主公,可谓是百分顺服了。
这倒是把张俨整不会了。
他无非就是把本来属于张羡的东西还给他,同时自己甚至还让张羡把儿子献出来当人质,怎么还把他整感动了?
其实张俨不知道的是,这张羡倒也算是一个性情中人。
在历史上,张羡之所以又反刘表,其中很大一个原因,是因为刘表轻薄张羡的为人,让她十分不满。
至于刘表为什么要轻薄张羡的为人,张俨猜测这可能就是因为两人都自诩为谦谦君子,同性相斥之下,才相互看不对眼吧!
英雄记曰:张羡,南阳人。先作零陵、桂阳长,甚得江、湘间心,然性屈强不顺。表薄其为人,不甚礼也。
羡由是怀恨,遂叛表焉。
而此时的长沙郡已经被攻下,张羡还同意按照将儿子送到他身边为郎官,他又充分的表现出了对张羡的尊重,料想这张羡以后被反的可能性就并不大了。
当然,在张俨的心里,便是张羡如同历史上一样反叛,但那又如何?
如今的零陵太守被杀,换成了他的人。
桂阳太守献了樊之后,多少也跟他沾上点亲戚关系,与这张羡早已经不是一条心了。
历史上的张羡之所以能够反叛刘表,那是因为他掌握了荆南之地,半个荆州都在他手里,。
如今张羡手里只有区区一个长沙卷,如果发动叛乱,那不过是以卵击石而已,张俨举手投足之间就可以让他灰飞烟灭了。
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这边厢,张俨待张羡甚厚,两人定下了主从之义。
那边厢,张辽引魏延来见,声称张羡这人颇有才华,想要推荐到主公麾下为将。
张俨见魏延长的果然如同传说中所说的一样,面如重枣,目若朗星。
就这样的一副皮囊,张俨光是看上去便有几分大将的仪容,料想也不是井中之物。
因而张俨想到历史上和演义上的魏延故事,想来对方也是颇有几分本事的。
不过,张俨对此也没有太过于看重,如今他麾下什么都缺,唯独不起猛将、智将、甚至帅才。
如今天下,谁不知道他骠骑将军麾下能人辈出,兵强将勇,不知道有多少什么有才华,而言,想成为他的门下走狗呢!
因而,张俨便是少了多一个魏延,少一个魏延,都不会改变他如今天下两大霸主之一的地位。
这边张俨还未曾说话,那边香厢戏志才已喝令刀斧手推下魏延斩之。
魏延这个人怎么说,也是张辽亲自带来引荐的。
虽然张辽之前确实是打败了对方,甚至可以射杀他,但是他因为爱惜对方的才华,便因此没有下手,才将他引荐到兄长的面前。
却不料想,光是见了个面,那魏延便要被军师自己宰杀了?
那岂不是白费了一番力气!
张辽心里有些郁闷,但他倒觉得魏延这人怎么说也是他引过来的,就算从情理上讲,也应该给人家说上两句情。
于是,张辽急忙问道:“魏延乃有功无罪之人,军师何故欲杀之?”
戏志才幽幽地说道:“魏延之怎么说也是并州牧引来相见的,以并州牧的眼光来看,这魏延的才华自然是不必多说。”
“若魏延是平常人,吾绝对不会多言。”
“只是吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。”
要是因为别的原因,戏志才要杀这魏延,张辽多少还会劝上两句。
可戏志才要是说对方脑后有反骨的话,那张辽就是无话可说了。
张辽十分清楚,这戏志才对自己家的兄长是绝对忠心的,这一点毋庸置疑的。
因而张辽觉得,戏志才所说说的话,那便是实情。
他说这魏延脑后有反骨,那就必然是脑有反骨。
魏延才华再好,武艺再高,终究比不上他兄长的江山要紧。
既然如此,军师都说这魏延脑后有反骨,那该杀便杀了吧!
于是,张辽再不多发一言,只以目观天,仿佛刚才说话的人并不是他一样。
魏延:“…………”
张俨看到这场景也是好笑,不过他知道这魏延确实是个人才。
历史上,刘备入川时,魏延因数有战功被任命为牙门将军,刘备攻下汉中后又将其破格提拔为镇远将军,领汉中太守,镇守汉中。之后又屡次随诸葛亮北伐,功绩显著。
可又说这魏延脑后有反骨,张俨倒也看不出来,他也不会看,只因这不是他的专长。
不过如今他麾下了将佐之多,这魏延就算能够投入到他的麾下,想要出头怕也是千难万难了。
退一万步来讲,魏延便是立下一些战功,也绝对达不到历史上他在刘备麾下的位置,因而便是他脑后真有反骨,但实力不够,想要背叛那也是绝无可能的。
张俨转头过来,看向张羡说了:“张太守,魏延是你麾下名将,不知你对此有何想说的?”
张羡听了张俨的问话之后。脸上露出了几丝尴尬。又有几丝为难。
这军师祭酒都已经说了,魏延这人脑后有反骨,此时张俨反过来问他,岂不是把这烫手的山芋扔到他手里了。
张羡心里想着,要是他为这魏延说上几句好话。一不小心岂不是容易得罪了这戏志才?
颇是有些得不偿失啊!
但若是让张羡一言不发,抛弃了这魏延,他倒确实也做不出来。
张羡思考再三,最后还是下定决心,说道:“人皆寐,则盲者不知;皆嘿,则喑者不知。觉而使之视,问而使之对,则喑盲者穷矣。
“不听其言也,则无术者不知;不任其身也,则不肖者不知。听其言而求其当,任其身而责其功,则无术不肖者穷矣。”
“夫欲得力士而听其自言,虽庸人与乌获不可别也;授之以鼎俎,则罢健效矣。”
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